Бердников, Нарбеков. Номоканон Фотия с толкованием Вальсама. Две части, комплект
Бердников, Нарбеков. Номоканон Фотия с толкованием Вальсама. Две части, комплект
Бердников, Нарбеков. Номоканон Фотия с толкованием Вальсама. Две части, комплект
Бердников, Нарбеков. Номоканон Фотия с толкованием Вальсама. Две части, комплект

Номоканон Фотия с толкованием Вальсама. Две части. Комплект

Бердников, Нарбеков
1899 год
Состояние отличное

В.А. Нарбеков. Ч. I. Историко-каноническое исследование. Ч. II. Русский перевод с предисловием и примечаниями. Казань, 1899 г. : (Критико-библиогр. заметки) / Проф. Бердников. - Казань : типо-лит. Имп. ун-та, 1899. - 22 с.; 26. Твердый переплет, 23,5см х 15см

20000 р.

Подробное описание:

Содержание издания: НОМОКАНО́Н (греч. νομοϰάνονον или νομοϰάνων, букв. – законоправило), визант. юридич. сборник, включающий церковные каноны (ϰάνων) и законы (νόμος) императоров о Церкви.

В Н., как правило, имелось 2 части – предметная и хронологическая. Первая из них (традиционно она именуется «систематической», хотя и вторая часть построена систематически) состояла из ряда разделов (титулов), которые могли делиться на главы. Титулы и главы были выделены по предметам правового регулирования (о статусе епископов, о церковных наказаниях и т. д.) и содержали ссылки на соответствующие каноны, а во многих случаях и выдержки из гос. законов (или ссылки на законы).

Во 2-й части Н. находились полные тексты канонов, расположенные в хронологич. последовательности (зачастую учитывалась и юридич. сила канонов – напр., каноны Вселенских соборов могли предшествовать канонам Поместных соборов). Н. обычно снабжались предисловием, перечнем источников, оглавлением 1-й части. Кроме того, к ним часто присоединялись разл. дополнения (сборники гос. законов, церковно-историч. повествования и др.).

Среди памятников номоканонич. типа наиболее известны Н. 50 титулов (кон. 6 в.) и Н. 14 титулов (1-я пол. 7 в.), названные так по количеству разделов в предметной части. Оба сборника многократно перерабатывались и дополнялись. Важнейшие редакции Н. 14 титулов принадлежат свт. Фотию Константинопольскому (883) и Феодору Весту (ок. 1090). В сер. 12 в. Иоанн Зонара составил комментарий к хронологич. части Н. 14 титулов, а в 1169–77 Феодор Вальсамон прокомментировал обе части сборника.

К Н. иногда причисляют Властаря синтагму алфавитную, которая, однако, является особым церковно-юридич. сборником, отличающимся от Н. по структуре и содержанию. Название «Н.» также применялось в поздней Византии и слав. государствах для обозначения сборников, регламентировавших практику церковного покаяния (Н. Псевдо-Иоанна Постника, Н. при Большом Требнике и др.; см. также Епитимия).

После падения Византии в греч. церковных кругах продолжали создаваться правовые сборники, называвшиеся «Н.» (напр., Н. Мануила Малакса), хотя они имели мало общего с традиционными визант. номоканонами. К разряду Н. могли относиться и конкретные юридич. памятники (рукописи). Начиная с 9–10 вв. Н. неоднократно переводились на церковнославянский язык, составив основу разл. редакций Кормчей книги.

Биографическая справка

Нарбеков Василий Андреевич (род. в 1862 г.) - писатель, воспитанник казанской духовной академии, в которой состоит профессором по кафедре церковной археологии и литургики. Главные его труды: "Толкование Вальсамона на Номоканон Фотия" (Казань, 1889, магист. диссертация); "Номоканон константинопольского патриарха Фотия с толкованием Вальсамона" (Казань, 1899, докторская диссертация); "Орфей в древнехристианском изобразительном искусстве" (Казань, 1900); "Южно-русское религиозное искусство в XVII — XVIII вв." (Казань, 1903).

Бердников Илья Степанович - канонист (род. в 1841 г.). Образование получил в Казанской духовной академии, где преподает каноническое право; одновременно состоит профессором и в Казанском университете. В 1881 г. за сочинение: "Государственное положение религии в Римской империи до Константина Великого" (Казань, 1881) получил степень доктора богословия.

В 1881 г. Бердников был приглашен в комиссию по пересмотру устава духовных академий 1869 г.; состоял членом учрежденного в 1906 г. при Синоде особого присутствия для разработки вопросов, подлежащих рассмотрению на поместном церковном соборе. Рассмотрению вопроса о приходе Бердников посвятил особую книгу: "Что нужно для обновления православного русского прихода" (СПб., 1907).

Ему принадлежат следующие труды: "Церковные братства в виду современных потребностей православной церкви и общества" ("Православное Обозрение", кн. 4, 1868); "О символических знаках и изображениях на христианских памятниках" ("Православный Собеседник", II, 1869); "Церковное право, как особая, самостоятельная правовая область и его отношение к общей системе права" ("Православный Собеседник", III, 1885); "Форма заключения брака у европейских народов в ее историческом развитии" (Казань, 1887); "Новое государство в его отношении к религии" (Казань, 1888); "Новые опыты курса православно-церковного права" ("Записки Казанского университета", кн. VI, 1890); "Несколько слов по поводу рецензий на исследование профессора А.С. Павлова о 50-й главе Кормчей книги" (Казань, 1891); "О восприемничестве при крещении и о духовном родстве, как препятствии к браку" (Казань, 1892); "Ответ профессору Павлову на его "Продолжающиеся недоумения по вопросу о восприемничестве" (Казань, 1893); "По поводу второго издания профессором Павловым Номоканона при Требнике" (Казань, 1899); "Основные начала церковного права православной церкви" (Казань, 1902); "К вопросу о церковной дисциплине" (Казань, 1902); "Краткий курс церковного права православной церкви" (2-е изд., Казань, 1903); "К вопросу о реформе епархиального управления и суда" (Казань, 1906); "Комментарии г. Павлова и Компании на суждение предсоборного присутствия по вопросу о реформе православного прихода" (Казань, 1907); "О протестантском и православном приходе в Финляндии" (СПб., 1908); "Смысл XIII правила Лаодикийского собора" ("Православный Собеседник", № 5, 6 и 9, 1908); "Ответ на критическую заметку профессора Заозерского" (по поводу того же правила, Казань, 1909); "К вопросу о поводах к брачному разводу" (по поводу того же правила, Казань, 1909); "К вопросу о поводах к брачному разводу" (по поводу проекта особого совещания при Святейшем Синоде 1907 г., СПб., 1909). - Ср. С. Терновский , "Историческая записка о состоянии Казанской духовной академии после ее преобразования, 1870 - 1892" (Казань, 1892); "45-летие профессорской деятельности И. С. Б.". ("Церковные Ведомости", 1909, № 48, стр. 2294 - 2297).