Уединенное богомыслие, или Наставления христианской премудрости...3 части
Уединенное богомыслие, или Наставления христианской премудрости...3 части
Уединенное богомыслие, или Наставления христианской премудрости...3 части
Уединенное богомыслие, или Наставления христианской премудрости...3 части
Уединенное богомыслие, или Наставления христианской премудрости...3 части
Уединенное богомыслие, или Наставления христианской премудрости...3 части

Уединенное богомыслие, или Наставления христианской премудрости...3 части

Бодран Бартелеми
1798-1799 гг.
Состояние отличное

Перевел с иностраннаго бывший пагкратиевский диакон, а ныне никитский, что за Яузой, священник Иван Михайлов. - Москва : В Университетской типографии у Ридигера и Клаудия, 1798-1799. - 8° (21 см).

75000 р.

Подробное описание:

Библиография: Уединенное богомыслие, или Наставления христианской премудрости, воскриляющия душу к селениям небесным / Перевел с иностраннаго бывший пагкратиевский диакон, а ныне никитский, что за Яузой, священник Иван Михайлов.

Ч.1; 1798; [10], 204 с.; Ч.1; Ч.2; 1798; [4], 194 с.; Ч.2; Ч.3; 1799; [4], 223 с.; Ч.3

Биография: Иоанн Михайлович Кандорский (он же Иван Михайлов; ум. 23 января [4 февраля] 1826) — московский протоиерей.

Сведений о жизни Михайлова практически не сохранилось. Его отцом был Михаил Алексеевич Кандорский (ум. в 1782 году), священник Покровской церкви в Кудрине. Известно, что в 1796 году Иоанн был «панкратьевским» диаконом. До 1800 года (в 1798 году) он состоял священником в Никитской, за Яузою, церкви (на Старой Басманной улице). Затем состоял с 1804 года пресвитером при московской Варваринской церкви, что на Варварке, а после того как 1 мая 1810 года его возвели в новый сан — протоиереем. 18 марта 1808 года Кандорского по секрету назначили увещателем в 6-й департамент Правительствующего сената. С 1811 года — благочинный китайского сорока. 9 января 1826 года священник слёг, будучи не в силах ни писать, ни говорить. Умер 23 января того же года в 6 часов пополудни.

С 1801—1802 годов стал в книгах именовать себя Иоанном Кандорским.

Труды:

Кандорский плодотворно занимался как написанием, так и переводом книг духовно-нравственного содержания. Филарет (Гумилевский), разделявший Кандорского и Михайлова как разных авторов, охарактеризовал творчество под первым именем как «не без пользы для других иногда оригинальное, а более занятое у других». Иоанн Михайлов же был охарактеризован как «весьма замечательный по философским и богословским трудам своим».